حديث الزميلة الأديبة الفنانة المصممة والإعلامية الناشطة أيسر عبد الوهاب محمد البياتي من العراق، في احتفال عيد المرأة العالمي المقام يوم 6 آذار 2022

وهي تجيب عن سؤالين:س1- للرسمة الأولى بصمة لاتنسى حدثينا عنها، وأيهما أحب لقلبك؟ قصيدتك الأولى أم لوحتك؟

الجواب- البصمة الأولى في الرسم أول رسم رسمت (القلب) لأن ميزان الإنسان قلبه، طبعاً يختلف الشعر والرسم عن بعضهما، لأن الشعر شيء ملموس، لا يمكن لمس عناصره، سواء كانت هذه العناصر متمثلة في أدواته وهي اللغة وإمكاناتها أو في فضائه الذي هو الخيال.
أما الرسم فإنه تنتقل فكرته من خيال الفنان إلى سطح القماش أو الورق أو غيرهما من السطوح، فالشعر نتاج سمعي أو مقروء، فيما الرسم فن بصري محض، وأنا لا أستغني عن كليهما لأن النقطة الجوهرية التي تجمعهما في دائرة واحدة، أي أن كليهما يقوم بمهمة مماثلة، هي التعبير.

س2- هنالك منجز أدبي لك وإصدارات خاصة منها: كتاب القلادة، والفاجعة، وقصص وعبر، ومضات حائرة في النسيان، ورحلة للمجد، وآخرها رحلة في المجد؛ ما سر كتاب (الفاجعة) وعمن يتحدث؟
الجواب- قدري أن أكون كاتبة، وقدري أن آتي إلى الدنيا وبعـد سنتـين أو ثلاث من ولادتيِ أصبح معاقــة نتيجـة خطأ من قبـل الطبيب وأن أتحمل الألم والمعاناة وحدي، وقدري أن من بين هواياتي أن أختار الكتابة وقراءة الكتب والشعر والأدب وأعشق الفن والإعلام، وقدري أن أول قصة واقعية كتبتها هي قصتنا قصة (الفاجعة) التي حلت بنا، هي قصة الحريق الذي شبَّ في دار شقيقتي واحترقتُ أنا وسبعة أشخاص معي وأودت الكارثة بحياة شقيقتي الكبرى وزوجها وأدى إلى تيتم أطفالهما الثمانية، وقدري أن يكون الألم في طريقي والبؤس والشقاء رفيقا لدربي مع الأيام، وقدري أن أرى استشهاد شقيقي أردم (رحمه الله)في الحرب التي أشعلها النظام السابق ضد إيران التي أودت بحياة المئات بل بالآلاف من الأبرياء من الدولتين وبينهم شقيقي… وقدري الآخر استشهاد آخر عنقود أسرتنا الشهيد علي (رحمه الله)، وقدري أن أشاهد أمام ناظري وفاة والدي الحنون الذي فارق الحياة نتيجة الظروف والضغوط النفسية، فراق الأحباب فجأة دون أن ندري ، وقدري أن أحتـرق ويَـلتهــم الحــريقُ أعمــاق خاصرتــي وأذوب رويدا ًرويدا ًحتى تنتهـي الحياة… هكذا حـَكمَ قدري وأمرتُ وما عليّ إلا التنفيذ دون أن أناقش أو أراجع، ولا أقول إلا حمداً لله، وشكراً له على ما كتبَ، شكراً.

س3- هل ترين أن العمل الإعلامي والصحفي مناسب للمرأة خصوصا في كركوك؟ أم أن هنالك أعمالاً أخرى أفضل منها بالنسبة للمرأة؟
الجواب- خلال العقود الأخيرة دخلت المرأة العربية مختلف ميادين العلوم والعمل، وكان للإعلام نصيب من تواجد المرأة العربية كونه وسيلة مهمة لنقل الرسالة وتغيير المجتمع، كما أنه القلم الذي تطمح من خلاله أن تشارك في بناء المجتمع، ومن خلاله يتم لفت النظر إلى القضايا التي تتعلق بالمرأة بشكل خاص، وبالمجتمع بشكل عام، وعلى الرغم من أن المرأة العربية خاصة في كركوك ما زالت تعاني جملة من العوائق التي تمثل لها تحديات حقيقية تحول بينها والحضور القوي والفعال في القطاع الإعلامي، ففي السنوات الأخيرة كثرت المؤسسات الإعلامية، وزاد بالطبع عدد الإعلاميات العاملات فيها، لكننا على الرغم من وجود ذلك العدد الكبير ما زلنا نفتقر إلى الطرح الجاد والبناء من قبل كثير من تلك الشخصيات الإعلامية.
الشق الثاني من السؤال:
أولاً- المرأة هي تقرر اختيار العمل وهي التي تحدد مصيرها سواء بالتغيب أو بالحضور في الوسط الإعلامي في الوطن العربي.
ثانياً- المرأة أحياناً لا تقوم بتطوير نفسها بشكل شبه مستمر في المجال التي تعمل فيه ما يؤدي إلى حدوث دوران لما تقوم به في حلقة واحده لا تستطيع الخروج منها.
ثالثاً- طغيان الإعلام ألذكوري في بعض المؤسسات الإعلامية يؤثر على دور المرأة، فإن توفرت مهارات وإمكانيات للمرأة يسعى الرجل لتهميش دورها وقد يصل الأمر إلى أخذ أفكارها ونشرها باسمه لأنه صاحب الصحيفة أو صاحب القناة أو الموقع.
في رأيي هناك إعلاميات عربيات سطرنَ جهودهن الإعلامية بخيوط من ذهب في التاريخ الإعلامي.